Valéria Cristina de São Thiago Ledoux, antes de tudo venho pedir-lhe mil desculpas pela demora em comentar o seu comentário. Mas aqui estou eu. Diz você “que como não havia eco em nenhum espaço de convivência, acabou se calando e permanecendo na angústia”. Pois eu lhe digo, cara amiga, em verdade em verdade eu lhe digo, não se cale, erga sua voz, liberte-se e não deixe a angústia invadir sua casa. Não se cale, fale o que você tem que falar, porque se você se calar as pedras falarão por você. Um abraço.

Ricardo Sallum, venho agradecer-lhe pelas suas palavras atribuindo-me um grande cabedal de cultura e conhecimento, pelos quais eu me pauto pela ausência de falsa modéstia,. Não sou modesto, aliás eu fujo de pessoas “humildes, virtuosas”, são estas tão ou mais perigosas que as pessoas arrogantes, orgulhosas, vaidosas porque estes se mostram tais quais são, sem máscaras. Não foram estes que Jesus se empenhou em criticar. Jesus batia forte nos falsos moralistas, chamava-os de hipócritas, aqueles que ostentam longas vestes de púrpura, recitam salmos, louvações e oram nas sinagogas para serem admirados como virtuosos enquanto assolam as casas das viúvas. Mas, não sendo eu nada modesto, reconheço minhas limitações em virtude de minha estatura, não me jugo melhor que ninguém. Você sabe, é a estatura de uma pessoa que lhe permitirá espraiar seu “olhar” até os limites do horizonte a que ela possa vislumbrar. Uso a metáfora do horizonte físico para levar ao entendimento do horizonte cognitivo da Alma, que se dilata e amplia à proporção que esta cresce em Ciência e Sabedoria. Todo mundo contempla o horizonte que lhe é próprio. A Doutrina, não é estática, é dinâmica exatamente por força das potencialidades da Alma a se expandirem e se multiplicarem, tal e qual o processo da mitose dum protoplasma. A respeito de sua objeção ao Espiritismo laico, isso é questão de foro íntimo, individual e pessoal. Eu pessoalmente penso e admito o Espiritismo laico, isento o mais possível de dogmas, de religião. Me reconheço muito mais técnico do que teórico, o teórico se vale da radicalização fideísta da fé, enquanto o técnico sustenta seus fundamentos na Razão, que se faz pela observação da realidade existencial das coisas, dos seres, das Alma e dos Espíritos. Outros não, a maioria o vê uma religião. O Espiritismo é o que cada pessoa faz dele. Léon Denis cunhou esta frase “o Espiritismo se´ra o que o fizerem os homens”, frase que se veste de profunda exegese, conquanto ele usara o verbo ser conjugado na terceira pessoa – “será” -, Denis alude ao tempo presente – o eterno presente – conjugado na primeira pessoa: “EU Sou”. Você diz também que Kardec sem Jesus não é Kardec. Meu amigo, é a sua opinião, a qual eu respeito, é direito seu em crer dessa forma, mas não é a minha opinião. Eu, pessoalmente, penso que sem os Espíritos Kardec não seria Kardec, independentes de serem eles Jesus, João, Pedro ou Maria. O Espiritismo se funda na existência dos Espíritos, se Jesus – que é um Espírito – não existisse não mudaria em nada a ordem natural do Universo. Jesus não é o protótipo da progressão espiritual, ele é apenas um modelo – não é o único, há os iguais a ele como há uma infinidade de modelos de graus abaixo dele da mesma forma que há uma infinidade de modelos de graus acima dele – na escala espiritual infinita, conforme a representação simbólica da “escada de Jacó”. Sobre sua sugestão de eu criar uma nova doutrina, eu não preciso criar, exatamente pelos motivos acima expostos. Kardec e os Espíritos criaram o Espiritismo pela forma pessoal de como eles entendiam e conheciam os princípios rudimentares das Leis Naturais da Alma/Espírito em suas relações, ações sobre a matéria, com a matéria e através da matéria, das quais resultam as consequências intelectuais e morais, como dizem os Prolegômenos: “o homem quintessencia o Espírito pelo trabalho e tu sabes que não é senão pelo trabalho do corpo que o espírito adquire conhecimentos”. Um abraço.

Caro Elias Inácio de Moraes, creio que você partícipe do grupo ECK. Por isso peço-lhe, se for possível, que você transcreva este seu comentário para o Facebook. Assim, poderei responder por lá, de maneira que o maior número de pessoas possam visualizar. Porque é lá, no Facebook, que os leitores eckanos têm maior acesso. Se não for incomodo para você. Desde já agradeço.

Caro Alexandre Mano, creio que você partícipe do grupo ECK. Por isso peço-lhe se for possível que você transcreva este seu comentário para o Facebook. Assim, poderei responder por lá, de maneira que o maior número de pessoas possam visualizar. Porque é lá no Facebook que os leitores eckanos têm maior acesso. Se não for incomodo para você. Agradeço-lhe.

Querida Rosário, peço-lhe se for possível, que você transcreva este seu comentário para o Facebook. Assim, poderei responder por lá, de maneira que maior número de leitores possam visualizar. Porque é lá no Facebook que as pessoas têm maior acesso. Se não for incomodo para você. Desde já agradeço. Beijos.

Não posso, entretanto, concordar com a maneira como a questão foi apresentada, como simples “pontos questionáveis” na obra kardequiana. Ao mesmo tempo que o autor pondera que o texto retrata uma determinada época, ele quase critica os autores do texto por estarem inseridos na sua época. Estudar Allan Kardec requer uma contextualização bem mais consistente, que supere, por exemplo, a crença que o autor transparece neste trecho:

“…a quem foi confiada a tarefa de organizar o Espiritismo neste Planeta. Sim, Kardec e a equipe espiritual realizaram aqui o mesmo trabalho que simultaneamente outros “Kardecs” e Espíritos realizavam nos orbes do mesmo nível de evolução, espalhados no Universo e nos inumeráveis Universos.”

Qual a base racional para uma afirmação dessa magnitude? A fé? Onde a razão que deve orientar os passos da fé? Não vejo como partir de um pressuposto dessa natureza.

Outro ponto importante: Qual a base lógica para se aplicar princípios da Física (MRU), que trabalha com matéria inanimada, a seres pensantes? E quais elementos oferecem sustentação à ideia de que a evolução espiritual se processa como um “movimento retilíneo uniforme”? A inteligência, a vontade e o livre-arbítrio não são elementos que escapam a esse tipo de comportamento observado nos domínio da matéria? A simples ideia de que existem “leis”, que é uma ideia humana, fornece elemento suficiente para isso? Por que não considerar as ciências sociais e humanas nesse tipo de reflexão?

Reafirmo a importância desse tipo de debate e os meus parabéns ao autor por sua coragem. É por acreditar nesse tipo de diálogo que escrevi o livro Contextualizando Kardec: do séc XIX ao XXI, onde abordo essas questões por outra ótica, a da análise do contexto sócio-histórico em que a obra foi escrita e suas correlações com a atualidade. Penso que Contextualizar Kardec, em vez de criticar-lhe a obra, nos conduz a um caminho mais seguro para um melhor entendimento da proposta espírita.

Abraço a todos.